ALERTA: JUVENTUDES, CRISMA E O AFASTAMENTO DA VIDA COMUNITÁRIA

Juventudes, Crisma e o afastamento da vida comunitária

Talvez a questão mais nítida para se colocar seja que nunca estiveram inseridos na utopia de Jesus da vida comunitária. São passantes não consubstanciados nos fundamentos mais elementares que a fé cristã coloca-nos como exigência. Logo, surge a interrogação angustiante: mas por quê? Se algo não vai bem, que fazer? Como fazer? De onde partir? Da dialética (combinação) entre o conteúdo e a forma. Mas, acrescento, também, entre os pressupostos: olhar atento e abraço.

Nossa última reunião de pastoral diocesana (04/04/17) versou sobre o sacramento da Crisma e, por isso, faço ressoar algumas experiências que podem ajudar na compreensão de questões apresentadas naquela manhã. Tento mostrar-me prático, direto e objetivo. Minha reflexão nasce do resultado de uma consulta feita pela coordenação diocesana de catequese que buscava apresentar uma panorâmica geral da realidade que envolve nossa catequese de crisma.  Que fazer, então, para que possíveis trilhas mais floridas apareçam?

·         Recebimento e apresentação dos crismandos(as): a técnica seja real e menos imaginária. Já chegam até nossas comunidades com limites profundos nas bases que antecedem a Primeira Eucaristia, durante a preparação para a Eucaristia Primeira e Perseverança. Logo, a necessidade se falar uma linguagem comum entre os níveis. Assim, uma possibilidade se abre ao receber gente nova.

·         Menos doutrinação ou sugestão-imposição de verdades sem beleza na experiência de fé da juventude

·         Inserção profunda, lenta e gradual na vida dos mesmos. O antes, o durante e o depois. Não basta o banco de dados para cobrança.

·         Conteúdo da fé tendo como base a ação vivificadora libertadora de Jesus Cristo.

Para tal, a Sagrada Escritura apresenta-se como fontal. Nossas (os) catequistas sugerem familiaridade mínima com a Escritura no sentido de aproximação “texto, contexto e pré-texto”?

·         Ainda do horizonte conteúdo: formação mínima e aprofundada sobre a teologia do sacramento da Crisma. Nossas lideranças o têm?

·         “Palavras morrem nos lábios. O testemunho faz dobrar joelhos”. Importante que lideranças atentem-se ao testemunho vivo e coerente em todos os âmbitos da vida sócio-religiosa. Foi-se o tempo que ser catequistas para dentro da igreja já bastava e convencia. Estamos nas sociedades complexas que forja seres humanos complexos. Ainda mais, tratando-se de adolescentes e com possibilidades de projetarem sonhos ou serem castrados ou castrarem-se.

·         Não se promover ao serviço de catequese de crisma pessoas sem o mínimo dom ou dedicação ao Reino. Interesses, amizades, tradição: são questões que prevalecem em algumas realidades. O critério é vocação inquietante que nos faz atuar entre o planalto ( a Transfiguração) e a planície ( a Samaritana). Enfim, os sete “sinais” presente no Evangelho de João.

·         Atualização constante de conteúdo e técnicas. A sociedade da velocidade e do movimento (vide Manuel Castells, Zygmunt Bauman e João Batista Libânio) exige lideranças motivadas e que se movimentem. Mostra-se com o Catecismo Romano às mãos ou desfilar com o mesmo respondendo exigências do hoje com luzes do passado é caminhar aquém do tempo e do espaço.

·          Inserção de crismandos na dinâmica da vida paroquial e ou comunitária. Como sujeitos da experiência. Nasce da realidade, de cada situação. Que não sejam compreendidos como meros consumidores de sacramento. Fome passa e o que permanece é a necessidade do alimento. Eles são vida presente da Igreja. O futuro não existe.

·         A presença do ministro ordenado como testemunha e colocando-se do lado é marcante. Jovens buscam seus “ídolos” (imagens a contemplar). O estar junto no conteúdo religioso e nas dinâmicas da vida comum como lazer e sonhos. Os jovens são nossas eternas crianças crescidas.

·         Que nossas comunidades tornem-se mais e mais casa da juventude. Sem medo e com disponibilidade gratuita de espaço e programações que lhe contemplem. Sabe-se, o quanto a Baixada é carente de espaços culturais onde prevaleça a cultura do “pão, da saúde e do prazer”. O espírito da catequese de crisma necessita converter-se para tal testemunho. Aqui, voltemos à abertura de párocos, diáconos e conselhos comunitários. Não podemos esconder nossa fragilidade ou medo em assumir aberturas e compromissos que nos desalojem de certos comodismos sejam íntimos, sociais ou políticos.

(Diácono Adailton Maciel Augusto/ Paróquia Imaculada Conceição/Belford Roxo)